Znaczenie tradycyjnych kolorów (część 4)

(Minghui.org)

(kontynuacja części 3)

Złoto i żółć

Jeśli istnieje jeden kolor, który jest tradycyjnie akceptowany w różnych krajach i kulturach, to musi to być złoty. Jednak obecnie ludzie często kojarzą kolor złota z metalowym złotem (pieniądzem). Niektórzy wręcz odrzucają kolor „złoty”, twierdząc, że wzmianka o nim oznacza, że ludzie próbują popisywać się swoim bogactwem lub fortuną. W rzeczywistości, osoba, która nie jest przywiązana do bogactwa, nie miałaby takiego uprzedzenia; ani też, widząc złoty kolor, nie pomyślałaby o pieniądzach. Oczywiście, w naszym społeczeństwie metaliczne złoto rzeczywiście powiązane jest z bogactwem. Musi istnieć jakiś powód, dla którego ten metal utrzymuje na przestrzeni dziejów tak wysoki status.

Nawet w prymitywnym społeczeństwie lub na wczesnych etapach cywilizacji ludzkiej zdarzało się, że w różnych częściach świata metaliczne złoto traktowano jako cenną substancję. W starożytności ludzie cenili złoto ze względu na oddawanie czci dla boskości, a nie z obsesji na punkcie bogactwa, jak ma to miejsce we współczesnym społeczeństwie.

Jeśli chodzi o to, dlaczego starożytni ludzie czcili metaliczne złoto, uczeni są zgodni co do tego, że odpowiedź znał Egipt, jedna z czterech starożytnych cywilizacji, która na temat złota posiada liczne relikty i zapisy historyczne. Starożytni Egipcjanie nauczyli się ze swojej natchnionej przez Boga kultury, że złoto jest pozostałością ciał boskich istot i dlatego będzie trwać wiecznie bez degeneracji.

Znaczenie złota w społeczności kultywacyjnej różni się od znaczenia wśród współczesnych ekonomistów i fizyków. Na przykład, opis buddów i bogów jest często kojarzony ze złotem. Obejmuje to posągi Buddy pokryte złotem, ponieważ uważa się, że ciało Buddy jest ze złota. Taoiści w starożytności mówili także o „złotym eliksirze” lub kultywacji w kierunku „istoty oświeconej złotem”. Teorie te były zgodne ze zrozumieniem starożytnych Egipcjan. W rzeczywistości koncepcja złota związana z Buddą lub bogami wykracza poza Trzy Sfery i różni się od „metalu” w Pięciu Żywiołach (metal, drewno, woda, ogień i ziemia).

Chociaż złoto w świecie ludzi nie jest tak czyste jak złoto w wymiarach wyższych poziomów, jego boskie pochodzenie sprawia, że jest drastycznie różne od złota w świecie ziemskim. W rezultacie od czasów starożytnych wierzono, że złoto ma moc egzorcyzmowania zła. W Bencao Gangmu (Kompendium Materia Medica), klasyku napisanym przez znanego lekarza Li Shizhen z dynastii Ming, powiedziano, że złoto ma zdolność uspokajania ducha, wzmacniania szpiku kostnego i wydalania złośliwej qi (energii) z narządów wewnętrznych. Jako symbol wymiarów wyższego poziomu, złoto przekroczyło pięć kolorów wspomnianych we wcześniejszych częściach tej serii, ponieważ ma charakter świętości i szlachetności. Ponadto złoto jest wyjątkowo stabilne. Jego względna miękkość oznacza także stabilność, wieczność i neutralność.

Z punktu widzenia chromatycznego, złoty kolor pochodzi z mieszania różnych kolorów gradientowych. Zamiast być jednym kolorem, złoto jest impresją opartą na fakturze złota. Ze względu na podobieństwo do koloru żółtego ludzie często zestawiają je ze sobą i nazywają ten kolor „złotożółtym”.

W starożytnym słowniku Siming Liu Xi z dynastii Han napisał, że żółty to kolor słońca. W starożytności ludzie wierzyli w boskość i żółty kolor. W Tongdian, encyklopedii z czasów dynastii Tang, napisano: „kolor żółty jest neutralny i piękny. Reprezentuje cnotę boskości i jest najwspanialszy”. W rezultacie pałac królewski, świątynia przodków i inne budynki cesarskie często mają żółte dachy.

Kolor ziemi jest również żółtawy. W starożytnym słowniku Shuowen Jiezi napisano: „Żółty to kolor ziemi”. W Pięciu Żywiołach ziemia odpowiada kolorowi żółtemu. Ponadto, każdy z pięciu elementów reprezentuje również kierunek. Oznacza to, że drewno na wschodzie (zielony), ogień na południu (czerwony), metal na zachodzie (biały), woda na północy (czarny) i ziemia na środku (żółty).

Dlatego żółty reprezentuje centrum, łącząc cnotę z ziemi powyżej i cnotę z ziemi poniżej. Dlatego jest postrzegany jako kolor neutralności ponad innymi kolorami. W I Ching jest również powiedziane, że noszenie żółtego ubrania jest pomyślne. W rezultacie cesarze od czasów dynastii Sui nosili ten kolor i uczynili to tradycją.

(Ciąg dalszy nastąpi)

Tekst oryginalny ukazał się w wersji anglojęzycznej na stronie en.Minghui.org dnia 21.10.2021 r.

Dostępna wersja po angielsku

Dostępna wersja po chińsku